Estimada Sra. Shoko Shiraishi:

Recibí el CD. Me gusta.

Actualmente publico una revista por correo electrónico llamada JMM, y en ella la presenté a usted del siguiente modo. No di su nombre ni la dirección de su página web.

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Del editor

Gracias por sus respuestas a la Pregunta 109. La pregunta trataba sobre el riesgo moral que acompaña a la condonación de deudas; pero, como señaló el Sr. Yoneyama, se tiene la sensación de que el término “riesgo moral” ha cobrado vida propia. En la pregunta también escribí que “las pequeñas y medianas empresas no han recibido ningún beneficio”, pero sus respuestas dejaron claro que, aunque no sea en forma de condonación de deudas, dichas empresas han obtenido un beneficio considerable a través del marco especial de garantías de la Asociación de Garantía de Crédito y de la Ley de Rehabilitación Civil.

El otro día, una lectora que vive en Kyushu me regaló un CD, a través de la redacción de cierta revista. Según la carta que lo acompañaba, ella se enamoró de la música popular de la “vieja y buena época” de Estados Unidos cuando vio la película *La historia de Glenn Miller* en la secundaria, y a los veinte años se fue a Nueva York. Trabajando en empleos de medio tiempo, manteniendo una visa de estudiante y escuchando la música que amaba, vivió en Nueva York durante unos ocho años, y durante ese tiempo también comenzó a tomar clases de canto de American standard pops (canciones populares estadounidenses).

Luego, a finales del año pasado, grabó canciones populares estadounidenses de la época de la Segunda Guerra Mundial, por cuenta propia, junto con músicos que habían vivido aquella época, y envió el CD como regalo de Navidad del milenio a residencias de ancianos en todo Estados Unidos. El CD que me regalaron era precisamente esa grabación. Por razones de derechos de autor, según entiendo, no puede venderse comercialmente. No pensé que su acto —enviarlo como regalo de Navidad a residencias de ancianos por todo Estados Unidos— fuera hipocresía. Ella también alberga una duda legítima sobre el hecho de que ella, siendo japonesa, cante canciones populares estadounidenses. Y no hay ninguna sombra en su motivación: su deseo de transmitir que “sus canciones siguen vivas”.

En cuanto al CD, fue algo hacia lo que pude sentir simpatía. Comienza con “I’ll Walk Alone”, continúa con clásicos que para mi generación son nostálgicos, como “Sentimental Journey” e “It’s Been a Long, Long Time”, y termina con “White Christmas”. Los arreglos son ortodoxos, la interpretación es ortodoxa, y el modo de cantar también es sumamente ortodoxo, rebosante de amor y respeto por el American standard pops. Y pensé que su voz, levemente ronca, era muy adorable. Esa mujer, según entiendo, trabaja ahora como anfitriona de salón en una ciudad de Kyushu, pagando la deuda de su grabación autofinanciada.

“Se requiere una explicación que pueda entenderse mediante el sentido común de la gente corriente, que da por sentado que las deudas se pagan. Y explicar la propia política es, al mismo tiempo, una declaración de que se asume la responsabilidad por los resultados.” El Sr. Kodama escribió esto en su respuesta a la Pregunta 109.

No tiene por qué ser la palabra “riesgo moral” —podría ser decadencia, o la siembra de desconfianza, o cualquier otra cosa—, pero creo que el aspecto más nocivo de que la condonación de deudas quede sin explicación, con la responsabilidad difuminada, es que algo parecido a la resignación se extienda por toda la sociedad. Cierto lingüista ha señalado que, aunque la comunicación tiene varias fases, lo primero que importa es enviar y recibir el mensaje “estoy intentando comunicar”. Cuando un prisionero al que se le prohíbe hablar golpea la pared de la celda vecina, es porque intenta mostrar que existe un “intento de comunicación”. Es el mensaje: tengo la voluntad de comunicar. Quizá podría llamarse una especie de metamensaje.

Me resulta muy difícil creer que el metamensaje de “una explicación que pueda entenderse mediante el sentido común de la gente corriente, que da por sentado que las deudas se pagan” esté siendo emitido por los bancos y las empresas implicados en la condonación de deudas. Una sociedad en la que tales metamensajes son insuficientes se vuelve decadente. En cuanto a cómo se vuelve decadente, basta con echar un vistazo a las páginas de sociedad de los periódicos del último mes.

Mayo de 2000

JMM (Japan Mail Media)